Die Frau, die eine Scheidung fordert...?

Natürlich, wissen wir alle bereits, dass der Zweck der Ehe als eine Form der Anbetung zu Gott ist, sowie es Rasulullah sagte ist die Ehe In erster Linie das retten von einem Teil von der Religion einer Person. Allerdings werden überwiegend viele gute Taten im Rahmen einer Ehe nur als ein eheliches Ritual angesehen, während die Werte des Ibadahes (gutes tun) im Ablauf eines Familienlebens sehr oft vergessen wird.

Es ist tatsächlich sehr verständlich, da die erfreulichste Verführung der Unmoral der Menschen die Scheidung oder Trennung zwischen den Ehemänner und ihren Frauen ist. So muss in einem Familienleben eines Muslims immer ein dzikr gemacht werden damit der Teufel sie nicht kontrolliert und es keine Spaltungen in einem häuslichen Familienleben gibt, wie  es in dieser Ayah angegeben ist;

"Satan hat es völlig in die Macht bekommen und hat sie die Ehrmahnung Allahs vergessen lassen. Sie sind Satans Partei. Wahrlich Satans Partei ist die verlierende".(58:19) 

Zumindest können wir durch  die beiden obrigen Grundlagen eine Schlussfolgerung schliessen und zwar dass die Erhaltung einer Hochzeit etwas ist das eine Bemühung bedürftig insbesondere im Zusammenhang mit der Anbetung zu Gott.

Wie auch immer, ist das Hauptziel der Ehe die Dienste zu Gott zuverrichten welches auch Ibadah benannt wird, wenn es wahrgenommen wird dass die Werte des Ibadahes nicht  vorhanden sind, sind sich haben die Gelehrte (Ulama) nach einer argumentiert darüber einig dass der Mann sowohl auch die Frau) die Ehe annullieren kann (Scheidung). 

Einige Dinge, die in diesem Zusammenhang beachtet werden müssen sind; 

1.Anullieren einer Ehe, weil einer von den Partnern ein anderes Aqidah hat. 
Um mehr darüber zuverstehen, schauen Sie bitte in der Rubrik ‘Inspiration” nach;" Ist es erlaubt in verschiedenen Religionen zuheiraten?" 

2. Wenn ein von den Ehepartnern seine Religion wandelt (murtad) ist es fast das gleiche wie oben benannt, aber mehr auf den Ayah beruht "... halten dich nicht an eine eheliche Beziehung mit den Ungläubigen" und der Hadith" begegnen und brechen ab wegen Gott".

3. Das tyrannisieren (dzolim) von einem Partner. 
"…Und hindert sie nicht (an der Verheiratung mit einem anderen),um einen Teil von dem zu nehmen,was ihr ihnen (als Brautgabe) gabt, es sei denn,sie hätten offenkundig Hurerei begangen…[An-Nisa: 19]

Dazu gehört auch die Pflicht des Mannes und der Frau die  ganz nach den Gesetzen (syariat ) angeordnet sind, welche  jedoch hier, in dieser Beschreibung, nicht weiter diskutiert wird.

4. Wegen der Angst des Ungläubigkeit (Kufr)  in der Verminderung  der ibadah-Werte) wie es hier heisst  : 
" Und  wenn ihr befürchtet dass sie die Schranken Allahs nicht einhalten können dann liegt kein Vergehen für sie beide in dem,was sie hingibt, um sich damit loszukaufen… " [Al-Baqara: 229]

"Die Frau von Tsabit bin Qais bin Syammas kam zum Propheten shallallahu 'alaihi wa sallam und sprach: "O Gesandter Allahs, ich hasse Tsabit nicht wegen der Religion und seiner Moral. Ich, habe einfach Angst vor der Ungläubigkeit (Kufr). "So, sagte der Prophet shallallahu alaihi wa sallam: "Willst du wieder zu deinem Garten zurrückkehren?". Sie antwortete: "Ja", somit bekam sie diesen zurück und der Prophet sallallahu alaihi wa sallam befahl ihr auch sich von Tsabit scheiden zulassen" [HR Al-Bukhari] 

Im Prinzip muss diese Ehe weiterhin einen ibadah Wert haben, und nicht ausschließlich zugrundeliegen wegen der Liebe, oder spezifischen Ziele wie Reichtum, Ruhm, Position, etc..

Nach einigen dieser Grundlagen, gibt es einige Dinge die wir uns hier anschauen können;

1. Wenn es noch möglich ist, wäre die Erhaltung der Ehe das beste. Denn Vergebung ist weitaus schwieriger, so gibt es ein Sprichwort, das sagt: "Warum willst du nicht, um Vergebung bitten? Willst du nicht nicht, dass deine Sünden von Gott vergeben werden?". 

In Zusammenhang der Vergebung oder Entschuldigen für eine Partei kann dieses wie folgt bedeuten: Entschuldigung für die Fehler und keine Tendenz zur Rache, obwohl in dem Kontext von Beziehungen diese fortgesetzt werden kann, oder nicht von der Gegenleistung abhängt; 
a. Werden mit der Fortsetzung der Beziehung, Vorteile und Nachteile (mudhorot) (Ansicht von verschiedenen Aspekten) im Kontext mit Ibadah immer besser, oder schlechter? Wenn es immer besser wird, sollte diese fortgesetzt werden (nimm einfach an das dieses ein harter Test ist), aber wenn man befürchtet dass es schlimmer wird dann ist eine Scheidung der beste Ausweg. 

2. Die Erlaubnis der Scheidungseinreichung seitens der Frau beruht sich auf den Versen und der Hadith wie obengenannt wurden. Mit der Notiz, dass die Scheidung einen oder jedem seine Religion besser ausüben lässt. 

Während der Überprüfung der Position zwischen den Ehemann und den Eltern,
1. Wenn eine Frau heiratet muss sie dem Mann gehorchen, während die Eltern der Frau  dem Ehemann wie eigene Eltern behandelt muss, da gibt es keine Unterschiede zwischen Eltern und Schwiegereltern. Vice versa, für die Eltern des Ehemannes / Ehefrau sollten nicht als ihre/n Schwiegertochter/sohn angesehen werden, sondern eher wie ihre eigenen biologischen Kinder behandeln.

2. Der Befehl den Eltern Gutes zu tun ist obligatorisch, und Ungehorsam gegen die Eltern ist die größte Sünde direkt nachdem den Polytheisten (musyrik), zu Allah.  Dinge, die hier im Kontext der Eltern in Betracht gezogen werden müssen, sind dass was sie von den Eltern befehlt bekommen und nicht von Allahs regeln abweicht. Wenn sie etwas befehlen was von Allahs Regeln und Seinem Gesandten abweicht dann besteht keine Verpflichtung diese zu verfolgen. Allerdings ihnen stets etwas gutes tun auch wenn sie (sagen wir mal wenn die Eltern nicht Glaubensbrüder und-schwestern sind), müssen sie stets in ihrem tun die Grenzen, nicht von der Herrschaft Gottes abweichen, einhalten.

Dann ist die Frage, was muss eine Frau wählen, ihren Eltern zugehorchen, oder ihrem Ehemann gehorsam zusein..?

Die Hauptsache ist das Frauen sich Ihren Mann unterordnen nicht aber den leiblichen Eltern , so lange sie nicht mit der Syariat in Konflikt kommen, da die Verantwortung der Führung in den Händen des Ehemannes liegt. Allerdings sollte der Mann gehorsam zu beiden Eltern (leiblichen Eltern oder Schwiegereltern) sein, so wie bei der obrigen benannten Überprüfung.

Wenn ein Ehemann zu seiner Frau tyrannisch ist, dann  ist sie nicht verpflichtet dem Ehemann zu gehorchen, und wenn diese Tyrannisierung letztendlich Auswirkungen in der Verminderung der Ibadah Werte aufweist, dann ist die Scheidung der beste Weg. Es gibt sogar einige Gelehrte, die die Scheidung verlangen wenn jemand im Zusammenhang mit der Ausführung der Syariat nicht möglich ist (z. B. der Ehemann verbietet seiner Frau Ihr Genitalien/Aurat zubedecken (Kopftuch/Jilbab), das Pflichtgebet (Salah) zuverbieten usw...) 

In der Tat wurde immer angenommen dass nur die Seite der Männer ihre Frau scheiden lassen können… Durch diese einfache Schrift können wir hoffentlich besser verstehen, dass die Frauen im Islam sehr hochangesehen sind und sie beschützt sind...Wallahu'alam

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